و اين بزرگداشت دربارهء غير آل ، ديده نمىشود و همهء اينها دلالت بر وجوب محبت آل محمد ( ص ) دارد و نيز گفته است : خاندان پيغمبر در پنج چيز با پيغمبر برابرند ، در صلوات تشهد و در سلام و طهارت و حرام بودن صدقه بر آنان ، و در محبت . و نيشابورى در تفسيرش در ذيل اين قول خداى تعالى : * ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْه أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) * . گفته است : در شرف و فخر خاندان رسول خدا همين بس كه تشهد همه نمازها به ياد و درود بر آنها پايان مىيابد . و « محب الدين طبرى » در صفحه 19 ذخائر از جابر ( رض ) روايت كرده است كه مىگفت : اگر نمازى مىگزاردم كه در آن بر محمد و آل محمد ، درود نمىفرستادم آن نماز را پذيرفته نمىدانستم . م - و قاضى عياض در شفا ، مرفوعا از ابن مسعود آورده است كه پيغمبر فرمود : هر كس نمازى بگزارد كه در آن بر من و خاندانم درود نفرستد ، آن نماز پذيرفته نخواهد بود . و قاضى خفاجى حنفى را در صفحه 500 - 505 شرح شفا ، سخنان پر فايده اى در پيرامون اين مسأله است و مختصر تصنيف « امام خيصرى » را در اين مسأله كه به نام « زهر الرياض فى رد ما شنّعه القاضى عياض » است ياد كرده و صورتهاى گوناگون صلوات مأثور بر پيغمبر و خاندان او در صفحه 181 - 187 شفاء السقام تقى الدين سبكى آمده و برخى از آنها را « حافظ هيثمى » در صفحه 163 جلد 10 « مجمع الزوائد » آورده و نخستين عبارتى كه ياد كرده از بريده است كه گفت به پيغمبر اكرم گفتم : اى رسول خدا ! ما چگونگى سلام بر تو را فرا گرفتيم ، اينك بگو كه چگونه بر تو صلوات فرستيم فرمود بگوئيد : اللهم اجعل صلواتك و رحمتك و بركاتك على محمد و آل محمد كما جعلتها على آل ابراهيم انك حميد مجيد . و اين گفتار عبدى شاعر و لا يزكو الدعا . . . ، اشاره به حديثى دارد كه ديلمى